Суфий отсутствует для себя, но присутствует в Боге.
«Дервиш» – это термин, указывающий на священную нищету: «нищий – это не тот, кто стоит с протянутой рукой, а тот, чья природа лишена желаний».
Путь и врата не нужны, когда ты узрел свою цель.
Все учителя этого пути соглашаются с тем, что, когда человек сбрасывает с себя путы стоянок и уходит от грязи состояний, когда он высвобождается из темницы изменений и тлена (зависимости от времени и пространства) и обретает положительные качества, он отделяется от всех качеств. Иначе говоря, он больше не удерживается в плену любых своих похвальных качеств; они становятся ему безразличны и не способны вызвать в нем тщеславие. Его состояние скрыто от восприяти разумом, и время его свободно от влияния мыслей.
Есть три формы культуры: мирская культура, или просто накопление информации, религиозная культура, смысл которой заключается в исполнении определенных установлений, и культура избранных — саморазвитие.
Последователь суфизма — это тот, кто сражается, чтобы стать мертвым для себя и живым для Истины.
Суфий это тот, чья мысль поспевает за стопой.
Он полностью присутствует; его душа – где его тело, его тело – где его душа, его душа – где его стопа, а его стопа – где его душа.
Дервиш рассказывает: – Я увидел свой нафс в форме крысы. Я спросил: «Кто ты?»
Он отвечал: «Я – погибель нерадивых, ибо побуждаю их творить зло. Я – спасение друзей Бога: если бы не я и не мое злокозненное существование, они бы возгордились своей чистотой и своими поступками. Когда они размышляют о чистоте своего сердца и глубинного сознания, о свете их дружбы с Богом, о своем постоянстве в духовной практике, они начинают гордиться. Но, когда они видят в себе меня, вся их гордость исчезает».