Ценность человека заключается в том, что он знает или умеет делать хорошо.
Прежде, чем стать истинным верующим, вы должны быть готовы признать, что все ваши верования могут быть ложными и что то, что вы считаете верой, может оказаться всего лишь совокупностью предубеждений, порожденных вашим окружением, включая наследие ваших предков, к которым вы можете питать самые горячие чувства.
Истинное верование принадлежит к сфере истинного знания.
Пока вы не обладаете знанием, ваше верование есть просто клубок воззрений, что бы вы об этом ни думали.
Клубок воззрений пригоден для обыденной жизни. Истинное верование делает доступным изучение высших явлений.
Жил-был один дервиш. Во время медитации он заметил, что возле него крутится какой-то черт.
Дервиш спросил у него: «Почему бездельничаешь? Почему не творишь зло?»
Черт печально взглянул на него: «С тех пор, как появилось столько теоретиков и самозваных учителей Пути, для меня не осталось работы».
Бог непостижим, неопределим; нельзя приписать Ему никакого свойства, ибо любое свойство уже есть нечто такое, что мыслится отдельно от того, к чему оно прилагается, — приписывать Богу свойство значило бы отступать от единобожия... Даже когда говорится, что Бог действует, то Его действие нельзя понимать в смысле движения... Бог существует, но не потому, что появился; Бог есть налицо, но не потому, что Его раньше не было. Он — существо единое, которому ничье присутствие не может доставить прибыли; ничье отсутствие не может причинить убыли... В Нем нет преемственности состояний так, чтобы Он был первым, не будучи последним, или чтобы Он был внутренним, не будучи наружным... Он не пребывает в своих творениях так, чтобы можно было сказать, что Он отдален от них... Бог сотворил все без размышления, без попыток, без движения и без душевных волнений...
Я заметил, что знание бывает двух видов:
Обретенное посредством учения
И данное природой.
Знание, обретаемое учением, бесполезно,
Если нет знания, данного природой,
Так же, как солнце бесполезно
Глазу, лишенному света.