touching.ru
Рассылка новостей

Спонсор проекта - домашний текстиль Wellness.

Дитя проекта - агенство недвижимости на Самуи Baan Tropic.

Джнана санкалини тантра

К Махешваре, воседающему на вершине Кайласы, Богу богов, Учителю мира, обратилась Махадеви : <Поведай мне Знание!>

 
Деви сказала:

О Бог! Как происходит Творение и как Творение разрушается? Какова Брахмана джнана (Знание Брахмана), которое вне Творения и Разрушения?

 

Ишвара сказал:

Творение возникает от Того, что вне слов и непроявлено (avyakta) и возвращается к этому непроявленному во (время) Разрушения. Знание Брахмана является этим непроявленным, (пребывающим) вне Творения и Разрушения. 

От слога OМ происходит все: четырнадцать видий, мантра, пуджа, дхйана деяние и недеяние.

Четыре Веды, шесть Веданг, Миманса, Ньяя, дхарма шастра и пураны являются четырнадцатью Видьями.

Хотя эти Видьи известны, (истинное) знание - нет. Но благодаря знанию Брахма джнаны Человек (становится) искушен во всем остальном знании.

Веды и Пураны подобны доступным женщинам, но Брахма видйа сокрыта, подобно Кула Шакти.

Все знание находится в теле, все божества пребывает в теле, все священные места находятся в теле, познаваемом через наставление гуру.

Самопознание - причина счастья и освобождения для человека, а не Дхарма, не карма и не произнесение мантр.

Как огонь сокрыт в дереве, как аромат - в цветке и вкус - в воде, так в центре человеческой природы - Бог, лишенный греха и добродетели.

Ида - есть Ганга, и Пингала - Ямуна. В середине (между) Идой и Пингалой (находится) Сушумна, Сарасвати.

Место слияния этих трех известно как царственное, святое место. Кто совершает в нем омовение, избавится от всех грехов.

 

Деви сказала:

О, Махешвара! Что является Кхечари мудрой? Что является Шамбхави видйей? Каково знание Атмана? Поведай мне это!

 

Ишвара сказал:

Устойчивость ума без внешней опоры, управление дыханием без ограничения, устойчивое наблюдение без взгляда, именуется Кхечари мудрой.

Подобно ребенку или глупцу двигающимся во сне и грезах, даже не будучи спящими, подобно этому человек блуждает без поддержки знания Шамбхави видйи

 

Деви сказала:

О Бог богов, Владыка вселенной, Верховный Господь! Поведай Мне о различных дхармах, о каждой по отдельности.

 

Ишвара сказал:

Тридандины привержены практике Вед, шакты поклоняются Пракрити, буддисты следуют пустоте (Шунья).

Чарваки, при их знании таттв, являются неверующими, отрицающими существование Источника всего.

 

Ума сказала:

О, Бог! Поведай о качествах пространства тела! Расскажи об этих пяти элементах и этих двадцати пяти сущностях.

 

Ишвара сказал.

Пять сущностей земли, согласно Брахма джнане, являются костями, плотью, ногтями, кожей и волосами. 

Знающие Брахма джнану говорят, что семя, кровь, пот, моча и слюна - пять сущностей воды.

Знающие Брахма джнану говорят, что сон, голод, жажда, усталость и лень - пять сущностей огня.

Согласно Брахма джнане, протяженность, колебание, подбрасывание, расширение и соединение - пять качеств воздуха. 

Знающие Брахма джнану говорят, что желание, гнев, заблуждение, стыд и жадность - пять качеств эфира.

Воздух происходит от эфира, огонь происходит от воздуха, вода происходит от огня и земля происходит от воды. 

Земля растворяется в воде, вода растворяется в огне, огонь растворяется в воздухе и воздух растворяется в эфире.

Творение происходит от пяти элементов и растворяется в них в них. Оно больше, чем пять элнментов - оно то, что, пребывает над ними, без сомнения.

Органы осязания, вкуса, запаха, зрения и слушания - пять элементов чувства. Ум - элемент, которая порождает их.

Вся вселенная пребывает в центре тела. То, что обладает формой, подвержено разрушению, в то время как то, что без формы нерушимо.

Тот, чей Ум сосредоточен на Бесформенном, сам становится единым с Бесформенным. Поэтому, со всем старанием следует оставить то, что обладает формой.

 

Деви сказала:

О, Адинатха, поведай мне о семи дхату. Что является ими? Что есть Атман? Что есть внутренний Атман? Что есть Высший Атман?

 

Ишвара сказал:

Семя, кровь, пот, жир, плоть, кости и костный мозг являются семью дхату в теле. 

Тело - есть Атман. Ум - Внутренний Атман, а Высший Атман - есть Пустота, в которой растворяется Ум.

Кровь - мать дхату, и семя - отец дхату. Шунья дхату, производимое от жизненного дыхания - плод. 

 

Деви сказала:

Поведай мне о природе Речи. Как она творится и как растворяется?

 

Ишвара сказал:

Жизненное дыхание (прана) происходит от Непроявленного (Авьякта), Ум происходит от жизненного дыхания, речь происходит от Ума и растворяется в Уме. 

 

Деви сказала:

Где обитает солнце? Где обитает луна? Где обитает жизненное дыхание? Где обитает Ум? 

 

Ишвара сказал:

Луна - в основании нёба. Солнце - в основании пупа. Жизненное дыхание - выше солнца, а Ум - ниже луны.

Сознание - выше Солнца, и джива - выше Луны. О Махадеви , это Следует узнать из уст гуру. 

 

Деви сказала:

Где - пребывает Шакти? Где - Шива? Где - Время? Какова причина старения? 

 

Ишвара сказал:

Шакти пребывает в пределах Паталы. Шива - вне (ее). Время, причина старения, находится в эфире. 

 

Деви сказал.

Кто хочет есть? Кто хочет пить? Что есть пребывание в бодрствовании, сне и глубоком сне? 

 

Шива сказал:

Жизненное дыхание хочет пищи. Пища переваривается (его) огнем. Жизненное дыхание является деятелем в бодрствовании, во сне со сновидениями и глубоком сне.

 

Деви сказала:

Какова причина кармы? Какова причина греха? Кто совершает грех? Как он освобождается от грехов? 

 

Шива сказал:

Ум совершает грехи. Ум загрязняется в соответствии с дурными действиями.

Тот Ум, став собой, не делает ни хорошего, ни плохого.

 

Деви сказала:

Как воплощенная душа (джива) становится Шивой? Что есть Причина и следствие? Поведай мне если любишь Меня!

 

Ишвара сказал:

Ограниченный заблуждением джива, освобожденный от заблуждения Садашива. Ты есть Причина и следствие. Просветление не отлично от Тебя.

Люди, подверженные Тамасу привязываются к тому или иному священому месту, думая, что Шива является здесь, а Шакти - в другом месте, ум - где-нибудь еще и жизненное дыхание - еще где-нибудь. 

O Прекрасная, они не понимают, что священное место находится в пределах тела. Как тогда, они могут быть освобождены?

Веда - не есть знание, вечный Брахман - есть Знание. Тот, кто знает Брахма видью - брахман, искушенный в Ведах.

После взбалтывания четырех Вед и всех священных писаний, йоги извлекают их сущность, оставляя пандитам пить молоко и масло, которое остается. 

Все священные писания походят на грязные объедки, все это - разговоры о Знании. Знание Брахмана вне слов - оно не объедки.

Путь Брахмана - истинный тапас, а не обычный тапас. Тот, кто знает высшее Семя, тот - Бог. 

Созерцание - не созерцание, если Ум не объединен с Шуньей. Кто делает так, становится счастливым и освобожденным, без сомнения. 

Жертвоприношение (хома) - не хома, если это не самадхи, в котором жизненное дыхания жертвуется в огонь Брахмана. Это - истинное жертвоприношение. 

Хорошие и дурные действия вызывают хорошие и злые последствия. Поэтому, всеми способами, мудрый человек отклоняет их.

Поскольку, пока невежество преобладает, столько же длится (привязанность) к семье и касте. Обретя знания Брахма джнаны, каждый свободен от всех различий касты.

 

Деви сказала:

О Шанкара, я не понимаю этого Знания, о котором Ты говорил, о Владыка богов! Удали мои сомнения! Поведай мне, как растворяется Ум.

 

Шанкара сказал:

Говорится, что Брахма джнана походит на сон без сновидений в котором растворяется Ум, речь и действия.

Говорится, что Брахма джнана- это однонаправленное состояние, (удерживаемое) без усилий, мирное, свободное от заблуждения и дарящее искренность ребенка.

Далее я поведаю что говорили знающие Истину. Йога - отвержение всех мыслей и беспокойств.

Тот, кто достигает самадхи на долю секунды или даже половину доли секунды, мгновенно уничтожает зло сотни рождений.

 

Деви сказала:

О Бог, что является Шакти и что является Шивой? Поведай Мне об этом! Яви природу Знания!

Шакти пребывает в подвижном Уме, Шива пребывает в устойчивом Уме. Тот, кто пребывает в устойчивом Уме, становится Освобожденным при жизни в теле.

 

Деви сказала. Где три Шакти? Где шесть чакр? Где двадцать один мир? Где семь адских миров?

 

Ишвара сказал:

Верхняя Шакти находится в горле, более низкая Шакти находится в заднем проходе. Серединая Шакти находится в пупе, а (то, что) выше них- вне описания.

Адхара чакра находится в заднем проходе, свадхиштана - около члена. Я уже говорил ранее различении чакр. Поклонение Тому, что выше чакр!

Высшая половина тела называется, Брахмалока, ниже этого - Паталалока. Тело напоминает дерево с корнями наверху и ветвями внизу.

 

Деви сказала:

О Парамешвара, Шива, Шанкара, Ишана. Поведай Мне! Какие существуют десять жизненных дыханий и каковы десять дверей?

 

Ишвара сказал:

Прана находится в сердце, апана находится в заднем проходе, Самана находится в область пупа и удана расположена в горле.

Вйана распространен повсюду в теле, нага перемещается вверх, курма расположенна в тиртхах.

Крикара находится в крике, Девадатта находится в зевоте, Дхананджая находится в пении и реве.

Согласно йогинам, эти жизненные дыхания не имеют никакой опоры. Девять дверей ясны, и десятая дверь - именуется Умом.

 

Деви сказала:

Поведай Мне признаки нади, распространенные повсюду в теле. Поведай мне десять происходящих из Кундалини Шакти.

 

Ишвара сказал:

Ида, пингала и сушумна идут вверх. Гандхари, Хастиджихва и Прасава движутся в низ.

Аламбуша и Яша расположены справа. Куху и шакхини расположенный слева.

Говорится, что различные нади, составляя семьдесят две тысячи, происходят от этих десяти и существуют в теле.

Только йогин со знанием нади - истинный йогин. О Деви, знание нади дает сиддхи для йогтнов.

 

Деви сказала:

О Бхутанатха, Махадева, Парамешвара, поведай Мне, что есть три Бога? Каковы - три бхавы? Каковы - три гуны?

 

Ишвара сказал:

Брахма рожден из раджаса. Хари - рожден из саттвы, Рудра происходит из гнева. Эта три бога - гуны.

Эти три бога, Брахма, Вишну, Махешвара, являются Одним. Тот, кто думает о них, как о различающихся по сути, никогда не будет освобожден.

Брахма подобен семени, Хари подобен жизненному дыханию, и Рудра подобен Уму. Эта три Бога - гуны.

Брахма сострадателен, Хари чист, и Рудра пламенный. Эта три бога являются гунами. 

Единосущно, они - Одно, высший Брахман, Вся Вселенная, движущаяся и неподвижная. Тот, кто думает о них, как о различающихся по природе, никогда не будет освобожден.

Я - Творение. Я - время. Я - Брахма. Я - Хари. Я - Рудра. Я - Шунья, Я - всюду. Я - не имеет различия.

Я - душа всех, o Деви. Я - свободен от желания, я - эфир. Я - Моя чистая, собственная незапятнанная Природа, нет в том сомнения.

Вира, который контролирует чувства - является Брахмачарином. Истинный пандит- тот, кто говорит правду, посвященный, щедрый, обладающий устойчивым Умом.

Путь Брахмана - корень тапаса. Сострадание - корень Дхармы. Поэтому, со всем усердием, следует принять прибежище в сострадательной Дхарме.

 

Деви сказала:

О, Владыка йоги, Господь вселенной, Любимый Умой, как сама жизнь, поведай о Ведах, почитании сандхьи, тапасе, созерцании, и жертвоприношении.

 

Ишвара сказал:

Одна тысяча Ашвамедх и сто (тысяч) жертвоприношений Ваджапея - не сравнятся даже шестнадцатой долей величия Брахма джнаны.

Паломничество к священным титхам и омовение там не сравнится с шестнадцатая доля величия Брахма джнаны.

Никакой друг, никакой сын, никакой отец и никакие родственники не могут когда-либо сравниться с гуру, раскрывающему высшую Истину.

Изучение (Вед), паломничество к святым местам, боги и богини никогда не смогут сравниться с Гуру, раскрывающему высшую Истину.

Ученик, получивший единый слог (мантры) от гуру никогда не сможет найти ничего в мире, чтобы смогло возместить этот долг.

Брахма джнана - тайное знание не должно раскрываться любой, но только посвященной душе.

Мудрый должен оставить мантру, пуджу, тапас, дхйану, хому, джапу, жертвоприношение животных, ньясу и все действия.

Общение с другими имеет много изъянов, избегающий общения с другими имеет много достоинств. Поэтому, со всем усердием, мудрый должен отклонить общество других людей.

Слог А - саттва, Слог У - раджас и слог М - тамас, Эти три (слога) - непосредственно (Сама) Пракрити.

Неразрушимое - есть Пракрити, Ишвара - есть Пракрити которая сама по себе неразрушима. От Ишвары происходит Пракрити, которая является тройственной по природе.

Пракрити - есть Шакти, (она же) Майа- причина создания и разрушения, Авидйа и Мохини в форме звука

А есть Риг Веда, слог У - Яджур Веда и слог М.- Самаведа.

Следует знать ОМ как три Нады. Слог - А именуется Бхурлокой, слог У - Бхувалокой и слог М - Сварлокой. В этих трех слогах проявляется Атман.

Слог А - есть земля, желтого цвета, слог У подобен молнии и эфиру, и слог М - белый (представляет) Небо. Воистину Единый OМ проникает во все, Он непосредственно Сам Брахман. 

Те, кто пребывая в устойчивой асане, созерцают (Его) ежедневно свободны от тревог и представлений, они являются йогинами, не иначе, Так сказал Шива.

Кто читает это или слушает каждый день, становится чистым и свободным от всех Беспокойств. Он будет обитать в мире Шивы.

mail: admin@touching.ru © 2007 Новезенцева С.В.